黃玉質，質地潤澤凝秀，色呈栗子黃，瑩和光潔。蓋與爐身子母口相合，蓋面隆起，頂設方形捉鈕，蓋面八道出戟，其間浮雕獸面紋，獸眼銳利富有神彩。蓋沿及爐口沿皆飾連回紋一周，爐身束頸，長方形腹，腹下漸斂，四角及正反面中央出戟，腹面紋飾與蓋面呼應，獸面紋威猛懾人。腹兩側置一對朝冠耳，耳與肩以管形器相連，下承外撇長方形圈足，展現完美結構和線條比例。配碧玉底座，沉穩內斂，與爐體黃玉相映成輝，益顯典雅氛圍。
文房器類中，爐為百器之首。古人書齋常設香爐，煙氣氤氳，使人神思悠遠，澄懷觀道。清代帝王承繼宋人尚古風氣，尤重文雅儀態。玉爐製作多選擇頂級美玉為材，摹仿先秦青銅器形制與紋樣，不僅追摹古器神韻，亦融入皇室華麗審美，雍容而不失端穆，體現乾隆朝崇古而不泥古之藝術精神。台北國立故宮博物院庋藏商代晚期至西周早期〈亞醜方鼎〉（圖一），其器制雄渾肅穆，可為本品仿古設計之參照。然本品在造型與紋飾處理上，融入清代審美，並藉黃玉之溫潤含光，化古為雅，益見高逸。
黃玉為古代珍稀玉材，古稱「黃精」、「黃雅虎」。明高濂《遵生八箋》謂：「玉以甘黃為上，羊脂次之；黃為中色，且不易得，以白為偏色。」《燕閒清賞箋》亦云：「蓋黃玉不易得，故為正色。」可見其地位殊崇。本件蓋爐取甘黃色玉雕製，紋飾剛柔並濟，靈韻蒼然，並配碧玉座，作為文房清供，更顯大器典雅，體現十八世紀仿古藝術的精湛風格。
文房器類中，爐為百器之首。古人書齋常設香爐，煙氣氤氳，使人神思悠遠，澄懷觀道。清代帝王承繼宋人尚古風氣，尤重文雅儀態。玉爐製作多選擇頂級美玉為材，摹仿先秦青銅器形制與紋樣，不僅追摹古器神韻，亦融入皇室華麗審美，雍容而不失端穆，體現乾隆朝崇古而不泥古之藝術精神。台北國立故宮博物院庋藏商代晚期至西周早期〈亞醜方鼎〉（圖一），其器制雄渾肅穆，可為本品仿古設計之參照。然本品在造型與紋飾處理上，融入清代審美，並藉黃玉之溫潤含光，化古為雅，益見高逸。
黃玉為古代珍稀玉材，古稱「黃精」、「黃雅虎」。明高濂《遵生八箋》謂：「玉以甘黃為上，羊脂次之；黃為中色，且不易得，以白為偏色。」《燕閒清賞箋》亦云：「蓋黃玉不易得，故為正色。」可見其地位殊崇。本件蓋爐取甘黃色玉雕製，紋飾剛柔並濟，靈韻蒼然，並配碧玉座，作為文房清供，更顯大器典雅，體現十八世紀仿古藝術的精湛風格。
